رسالة بقلم الأب ميشال عبود الكرمليّ،
“فلنوجّه أنظارنا إلى المذود، فنَجد الله، طفلاً فاتحاً يدَيه يدعونا إليه. فنأتي وتصلّي قلوبُنا بِقرب مريم ويوسف، حافظين سرّه في عمق قلوبنا، كما كانت تفعل مريم. فالشجرة هي شجرة الحياة …”
رسالة بقلم المطران كيرلس سليم بسلا تَخَف، أيُّها القطِيع الصّغِير، إنّ حياتنا مسيرةٌ نحو الملكوت السّماويّ في نهاية حياتنا. لكنّ هذا الملكوت يعيشه المؤمِن منذ هذه الحياة بالاتّحاد الدائم مع الله من خلال الإيمان والمحبّة والرّجاء …:
بقلم الأب موريس معوّض ر.ل.م،
“إنّه الوعد الّذي أفرح قلب لصّ اليمين فنَسِيَ آلامه على الصَّليب. لحظات طمأنينةٍ. يسوع انشغل بالإصغاء إلى لصّ اليمين والتحدّث معه وطمأنَتِهِ، ونَسِيَ المسامير، وإكليل الشّوك …”
رسالة بقلم الأب موريس معوّض ر.ل.م،
“فيا يسوع الّذي أُحصِيتَ مع الأثمة وصُلبتَ مع الخطأة، فإنَّه وإن حُسِبَ هذا عارٌ لكَ، فإنِّي أحسبُه نعمةً لي وبركةً، لَيْتني عرفتكَ من قبل يا إلهي. ليتَ كلَّ واحدٍ منّا يصيح: أذكرني يا ربّ …”
رسالة بقلم الخوري عمانوئيل الراعي،
“عيد انتقال أمّنا مريم العذراء، بالنّفس والجسد إلى ملكوت الله ليُذكِّرنا بأنّنا رُحَلّ، ينبغي لنا أن نسير باتِّجاه مُعيّنٍ يسمو بنا إلى ما فوق الأرض. وليذكِّرنا بأنَّ لا معنى للوجود، ولا اكتمال للحياة، ولا ارتواء للقلوب، إلّا في حضرة الله …”
رسالة بقلم الأب طوني رزق،
“أيّها الأحبّة المؤمِنون بالربّ، نحن نشتاق أن نرقد وننتقل لنكون مع المسيح، لأنّ الّذين ينتمون للربّ، هم الّذين يتمتّعون بالاستمراريّة وبقاء الشخصيّة، وهو علاقة القدِّيسين بالربّ …”
رسالة بقلم الأب جوزف عبد الساتر،
“فاللّه الذي أحبّنا، أشرَكنا أيضًا في حياته، وكما شاركَنا بشريّتنا ومات، هكذا شاء فَجعَلنا نشترك في حياته فأقامنا معه. من هنا، لم تَعُد لعبة الموت نهاية ألعاب حياتنا الزائلة، بل بداية الحياة …”
رسالة بقلم الأب شربل أوبا، الرّاهب الباسيليّ الشويري،
“هذا هو رَجاؤنا، وهذا هو إيماننا بأنّ المسيح حيٌّ إلى الأبد. هذا الإيمان الذي جعل الشهداء يَشهدون للمسيح بفرحٍ، جيلاً بعد جيلٍ حتى أيامنا. ومَن لم يَشهد بِدَمه، شَهِدَ بِسيرة حياته المقدّسة …”
رسالة بقلم الخوري يوسف الخوري،
“فطوبى لكَ، يا مَن أنعَمَ عليكَ المسيحُ بصليبِ الإيمانِ بالقيامةِ! بصليبِ الإيمان عرفْتَ أنّه ابنُ اللهِ، أنّه شُعاعُ مجدِهِ وصورةُ جوهرهِ، وهو يقول لكَ: يكفيكَ أنّي أُعنى بكَ أنتَ مَن عَرَفْتَ جيّدًا نعمَتي …”
رسالة بقلم الأب ابراهيم سعد،
“فإذا صمتُم، تبدأ محطّة رحلتكم من “قيامة الربّ” إلى محطة أخرى تُسمّى أيضًا “قيامة الربّ”. وعلى المؤمن بين هاتين المحطّتين أن يتحلّى بالوعي واليقظة والنضج، ويبحث عن الكنز حيث لا سوسٌ …”
رسالة بقلم الأب موريس معوض،
“.والصّليب يكشف لنا كذلك حقيقة القدِّيسين الّذين يحتملون الألم بفرح مع المسيح كما العذراء. أمّا أولئك الَّذين لا يحتملونه، لا بل ينكرونه والمصلوب عليه خوفاً من سيفٍ يجوز في نفوسهم …”
رسالة بقلم الأب عبود عبود الكرمليّ،
“فمعموديّة يوحنّا هي معموديّة توبة، أمّا معموديّة المسيح فلها بُعدٌ خلاصيّ:”مَن آمنَ واعتمدَ خلَصَ”، “أيّها الأخ شاول… قم واعتمد واغسِل خطاياك”. وأوّل مَن اعتمد بمعموديّة يسوع …”
بقلم المونسنيور رافائيل طرابلسي،
يترنّم المزمور 45 بالـمَلِك الإله، ويَتهلّل داوود بالرّوح القدس، وهذا هو شعار تأمّلِنا ونحن نَستقبِل الـمَلِكَ المولودَ في مغارةٍ، متنكّرًا، آخذًا ما ليسَ له ليَرفعنا إلى ما لم نَكُن عليه. يَتنبّأ داوود المرنّم بهذا النّشيد الذي سَوف تَصدح به المسكونة أمام عرش الملك الحقيقيّ. وقد تحقّقت هذه الرؤيا النبويّة في ملءِ الزَّمن، عندما جاء مَجوسٌ من المشرق، من بلاد ما بين النهرَين، ليَسجدوا لِمَلِكٍ لا يَمُتُّ ظاهريًّا…للمزيد
بقلم الشدياق توفيق الدكاش،
ثمَّةَ حقيقةٌ لا مَناصّ مِنها، وهي أنّ الموت يتربَّص بنا في لحظةٍ من لحَظات حياتنا. فكيف يَنبغي التّعامل مع هذه الحتمِيّة؟ هل نَستَسلِم لها ونَحيا حياتنا خائفِين من حدوثها عاجلاً أم آجلاً؟ أم نُواجهها بِشجاعةٍ ونحيا كأنّها حاصِلةٌ في أيّ لحظةٍ؟ أنَحيا هذا الموت الآتي خوفًا دائمًا أمْ نَعتبره أمرًا طبيعيًّا ونَنصرِف إلى حياتِنا اليوميّة بِشكلٍ طبيعيٍّ؟ جاء في المقابلة العامة لقداسة البابا فرنسيس حول قيامة الأجساد…للمزيد
بقلم الخوري جورج نخّول،
ما أشبَهَ اليومَ بالأمس! في أورشليمَ صَخبٌ وضجيج لأنَّ يسوع الناصري عُلِّقَ على صليبٍ، وفي بيروتَ صُراخٌ وأنينٌ لأنَّ المدينة فُجِّرَت بشيبِها وشبابِها. في القُدْسِ شُقَّ حِجابُ الهيكلِ وفُتِحَتِ القبور وظهرَ الراقدون، لأنَّ ابنَ اللهِ قُتِلَ، وفي لبنانَ هوى الأرز وتزَعزَعَت أعمدةُ الكنائس، لأنَّ المواطن البريء ذُبِحَ من الوريدِ إلى الوريد. الواقع مؤلِمٌ! أجسامٌ شوّهتها النّيران، وجوهٌ فَقَدَت جمالها، عيونٌ انطفأ نورها، أجسادٌ بُتِرَت أطرافها، عائلاتٌ…للمزيد
بقلم سيادة المطران بولس الصياح،
نَنْظر إلى يسوع معلّقًا على الصّليب يوم الجمعة، فنُشاهد الألم في أفظع مظاهره، ونحدّق أكثر فنَرى التّضحية في أبهى حُلَلِها. وأمام القمّة في الحقد والظلم ظهَر غفران يسوع لِقاتلِيه، فكان الانتصار الكبير للحبّ على البغض والشرّ.ونتذكّر الليلة السابقة لِحَدث الصّلب، وكيف أعطى تلاميذه والعالم جسده ودمه … ثمّ غسَل أرجل تلاميذه… لِيوضح حقيقة رسالته، بل سبب مجيئه إلى العالم إذ قال: “إنّ ابن الإنسان لم يأتِ لِيُخدَم بل لِيَخدم…للمزيد
بقلم الأب جوزيف عبد الساتر،
عيد التجلّي، هو ذروة حبِّ الله للإنسان بأبهى حُلَلِه: إنّه السّماء المفتوحة على الأرض، إنّه حدثٌ سابقٌ لِقيامة الربّ يسوع المسيح من بين الأموات. مِن هذا الحدث المِحْوَريّ الذي ذَكرَه كلٌّ مِن متى ومرقس ولوقا في أناجيلِهم نظرًا لأهميّته اللاهوتيّة نُدرِك ونتعلّم الكثير؛ فماذا يعلِّمنا حدث التجلّي؟ الرّجاء، الذي وَعَدَنا به الربّ، فهو لا يرفض أحدًا، بل يَقبلني أنا الخاطئ ولا يَحرمني من حضور التجلّي كما حَدث مع بطرس الذي أخطأ قبل التجلّي…للمزيد
الخوري جوزف سلوم،
لقد دعانا الربّ واختار كلّ فردٍ منّا قبل إنشاء العالم، “لنكون في نظره قدّيسِين، بلا عيبٍ في المحبة” (أفس 1: 4).يَمثُلُني ذاك الشاب الغنيّ الّذي أسرَع إلى اللِّقاء مع المسيح، فسأله:”ماذا أعمل لأرِث الحياة الأبديّة؟” (لو 18:18). مِلءُ الحياة تَطلبها كلُّ الأمم، ويظنّ الإنسان أنَّه يَحْصَل عليها بجهده وقوّته وعمله، ومن خلال حِفظ الوصايا، ويأتي يسوع لِيوضح أنَّ ميراث الحياة هو بِشموليّة ومجانيّة الحبّ: “فنَظر إليه يسوع وأحبَّه” (مر 21:10)…للمزيد
بقلم الأب عبود عبود الكرمليّ،
يَهبُنا الربّ نعمةً عظيمةً، في جذور وبدايات الانتماء لِنَهج المسيح، حين نلبَس المسيح في المعموديّة، ألا وهي التَّتلمُذ له، أو الاقتداء به والتشبُّه بأقواله وأعماله، فيَكون فينا فِكر وأعمال المسيح. هذا التماثل له يَضعنا على طريقه، طريق الاتِّباع لِمَن هو “الطريق والحقّ والحياة” (يو6:14)؛ هذا التماثل يجعلنا معه بِقُربه، في علاقة حيويّة معه، إذ هو يجلس ويُعلِّمنا؛ ونحن كَمَريم والتّلاميذ نسمَع ونَعمل؛ هذا التماثل يحملنا لِنَنظر…للمزيد
بقلم الأباتي سمعان أبو عبدو،
إنَّ السيّدة العذراء مريم، الفائقة القداسة، تُرافق البشريّة في كلّ مساراتها، مهما كانت قاسية وطويلة، وتنتظر بِرَجاءٍ وتصبُّر. هي التي رافقَت أليصابات طيلة ثلاثة أشهر، تُرافق، بدون أي شكٍّ، أبناءها وبناتها المسافرين في بحر هذا العالم حتّى يبلغوا ميناء الخلاص. وتستند هذه المرافقة إلى كلمتَيْن “لِتَكن مشيئتك”، وذلك بهدف التخلّي التامّ والاتّحاد بالله والعمل بمشيئته. هي التي كان الصّمتُ دومًا جوابَها على كلّ شيء، لا صمتَ…للمزيد
بقلم الأب شربل أوبا الباسيلي الشويري،
كَيْفَ نَقرأ إشاراتِ الزّمنِ في هذه اللّحَظات المأساويّة التي نمرُّ بها؟ كَيْفَ لنا، نحن كمَسيحيِّين، أنْ نستَجيبَ لهذه الأزمة؟ الجوابُ هو بِالتأكيد، بالإيمان وليس بالخوف! أنا أدعوكُم جميعًا، أيّها الإخوة والأخوات، إلى النّظر في قلب العاصفة والتّساؤل: يا ربّ، ماذا تُريدُني أنْ أتعلّمَ مِن هذا كلّه؟ وكَيْفَ تسعى إلى تغيِيري؟ تُعلّمُنا أزمةُ الكورونا التي تُعانيها البشريّة بِأكملِها حاليًّا كمْ أنَّ الإنسانَ ضعيفٌ. فهذا الفيروس يتخطّى الاختلافاتِ…للمزيد
بقلم الأب ميلاد أنطون ر.م.م.
الحَمدُ والشكرُ والتَّسبيحُ للّه، الثّالوثِ الأقدس، الّذي يَمنحُنا هذه السَّنة 2020 أيضًا، زَمنًا مؤاتيًا لِعَيْشِ صَوم الأربَعِين والاستعدادِ بِقَلبٍ مُتجدّدٍ للاحتفالِ بِفِصحِ الربّ، سرِّ موتِه وقيامتِه الخلاصيّ. هذا السِرُّ، هو حَقًّا، حَجرُ الزاويةِ لحياتِنا الرّوحيّة الفَرديّة والـجَماعيّة. إنَّه زَمنُ توبةٍ، زَمنُ ارتدادٍ وَتَخلٍّ عن ملذّاتِ الجسَدِ وحُبِّ الحياةِ والسُّلطة، والعودةِ إلى تَعاليمِ الـمُعلِّم وكلمةِ الحياةِ الأبديّة: “لَيْسَ بالـخُبزِ وَحدَه يحيا الإنسان…للمزيد
بقلم الخوري فاروق زغيب،
لا شيءَ كالثِّقة يملأ قلبَ الإنسانِ بالأمل، ويُشجّعه على النِّضال والعطاء، فإنَّ ثقتَنا بالله قادرةٌ على أنْ تلفِتَ انتباهَه إلى حاجاتِنا فيحقّقها لنا بحسب مشيئتِه وفي الوقت المناسب شهادةً للعالم أجمع. إنَّ ثقةَ بطرس بيسوع جعَلَتْه يسير على المياه، ولكنَّ الشكَّ تسرَّب إلى أعماق نفسِه، فاعتراه الخوفُ وبَدأ يَغرق (متى 14: 28- 33)، فأسرعَ يسوع إلى نَجدَتِه. إنَّ ما يريدُه الله مِنّا هو أنْ نَثِق به ثقةً تامّةً، بَنَويّة لا حدودَ لها...للمزيد
بقلم الأب ابراهيم سعد،
كلُّ ذي جَسَدٍ يَضْمَحِلّ أمام نورِكَ، كلُّ إنسانٍ وليدُ جَسَدٍ إلّا أنتَ لم تأتِ من لحمٍ ودَمٍ بل مِن الله. يا مَن ارتَضَيْتَ وأنتَ بلا عيبٍ أن تتوَحّدَ مع حامِلِي العيوب. ربِّي، نَحن بِتْنَا بلا مأوىٍ، هجَّرَتْنا الخطيئةُ ونَسِينا أنّكَ البيْتُ والمأوى وأنَّك الدِّفء. إليكَ وَحدَكَ نَجِيء مِن مَتاهاتِ العَتَماتِ، ونلتَقي بِكَ على ضفَّة النَّهر، لِنَنعمَ بِنورِكَ ونورِ أبيكَ ونورِ روحِكَ القدُّوس ولِتَمْحوَ ظُلمَتَنا الّتي نَحِنُّ إليها بين حينٍ وحين. ربِّي، مَن التَقى بِنورِكَ عادَ بَصيرًا....للمزيد
