باسم الآب والابن والرّوح القدس، الإله الواحد، آمين.

في الإنجيل الّذي تُلِيَ على مسامعنا اليوم، سمعنا الآيةَ التّالية: “أعطاهم سلطانًا”. إنّ هذه الآية تدفعنا إلى أن نطرح على ذواتنا سؤالاً وهو: ما هو هذا السلطان؟ ولماذا يُعطى للإنسان؟
إنّنا نعلم، إخوتي، أنّ الّذي يُعطى، يُطالَب. فإذا أُعطي أحدٌ سلطانًا أو سُلطةً، فإنّه سيُسأل عنها يومًا، ويتوجّب عليه عندئذٍ إعطاء جوابٍ حول السّلطان الّذي تمّ مَنحُه إيّاه، وكيفيّة استخدامه له، في سبيل خدمة أولئك الّذين أؤتمن عليهم. إنّ أصعب مسؤوليّة تكمن في أن يكون الإنسان مسؤولاً عن الآخر، وقصّة قايين وهابيل في الكتاب المقدّس هي خير دليل على ذلك، إذ نرى أنّ الرّبّ سأل قايين عن أخيه قائلاً له: “أين أخوك”، ومن سؤال الرّبّ هذا لقايين، يمكننا أن نستنتج أنّ الإنسان مسؤولٌ عن أخيه الإنسان. إذًا، إنّ السّلطان الـمُعطى للإنسان هو سلطانٌ من أجل الآخر وليس أبدًا سلطانًا على الآخر.

إنّ السلطان الأوّل الّذي أعطاه الله للإنسان هو سلطانٌ على الّذات، ولذا فإنّ كلّ إنسانٍ هو مسؤولٌ عن ذاته، عن مواهبه، وعن شخصيّته، وبالتّالي فإنّه مسؤولٌ عن كلّ نعمةٍ تُعطى له. فعندما أعطى يسوع المسيح تلاميذه سلطانًا، أرسلهم إلى الأمم طالبًا منهم أن يشفوا المرضى، وأن يزرعوا الصلح بين النّاس، وأن يبشِّروا بكلمة الله، ولم يُرسلهم من أجل زرع الفتنة والشقاق، كما طلب منهم أن يدخلوا إلى كلّ مدينةٍ ومنزلٍ يستقبلهم، وأن ينفضوا عن أرجلهم غبار أي مدينةٍ أو منزلٍ لم يقبلهم. إنّ المقصود بنفض الغبار عن أرجلنا، هو أن نبقى منزّهين عن هذا العالم، أي غير منغمسين ومنشغلين في أمور هذه الدّنيا. إنّ الرّبّ بِطَلبِه منّا نفض الغبار عن أرجلنا، لا يطلب منّا أن ندينَ الآخرين، إنّما يطلب منّا أن نحفظ ذاتنا من هذا العالم الّذي يهدف إلى إيقاعِنا في الخطيئة، وبالتّالي إبعادِنا عن الربّ.

إنّ القدِّيس بولس يخبرنا في رسالته أنّ الربّ مزمعٌ أن يأتي، وعلينا انتظاره مهما طال غيابه، لأنّه لا بدّ له من أن يأتي من جديد. فالرّبّ يأتي قبل الأوان بالنسبة إلى البعض، فنفقدهم باكرًا، وقد يتأخّر مجيئه بالنسبة إلى البعض الآخر، وما ذلك إلاّ رحمةً منه وتعبيرًا لهم عن طول أناته، فيصبح هؤلاء نعمةً للآخرين ليتعلّموا من خبراتهم، ويتقدّسوا من خلال وجودهم، وكلامي هذا هو عن الحياة والموت.

ملاحظة: دُوِّنت العظة بأمانةٍ مِن قِبَلِنا.