عِظة القدّاس الإلهيّ للأب ايلي خنيصر، الرّاهب الشويريّ،
“تشديد الإنجيليّ مَرقس على أنّ الربّ قد أُضجِع في قبرٍ منحوتٍ في الصَّخرة، يدلّ على انتهاء هذا الزَّمن الحجريّ الصَّخريّ، إذ انبثق منه صَخرٌ إلهيّ، هو المسيح. لقد أُعلِنَتْ القيامة …”
عِظة القدّاس الإلهيّ للخوري سمير شبلي،
“هدف الصّوم: أن نتجدَّد روحيًّا، وأن نطلب الرَّحمة من الربّ ونحصل عليها من خلال سرّ التوبة. عندما نُخطأ إلى أحدهم عن غير قصدٍ، فإنّنا نتلَهَّف إلى سماع عبارة “أنا سامَحتك” …”
عِظة القدّاس الإلهيّ عظة للأب غطاس الحجل، خادم الرعيّة
“أُذكرني في ملكوتك، هي حركةٌ مسيحيّة رسوليّة. انطلقت في مسيرتها من لبنان، وقد حصلَت على البركة من الرؤساء الكنسيِّين، ومِن بَيْنِهم المطران جورج، أسقف جبل لبنان…”
تأمّل روحيّ للأب ابراهيم سعد،
“إنْ لم تكن مخلَّعًا، فإنّك لن تتمكَّن مِن سماع كلمة الله الّتي قيلت للمخلَّع:”قُم، احمل سريرك وامشِ”. إذا لم تشعر بأنَّك مخلَّعًا، فاسعَ للقيام بما يجعلك مخلَّعًا، لتتمكَّن من سماع كلمة الله لك والحصول على شِفائه من المرض …”
“إنْ كان لنا في هذه الحياة فقط رَجاءٌ في المسيح، فإنّنا أشقى النّاس” (1 كور 15: 19)، دير مار جرجس- بحردق، المتن
محاضرة للخوري جوزف سلوم،
“ها نحن يا ربّ، قد أتينا لِنعمل مَعك، حامِلين أوجاع النّاس إليك، كي تؤهِّلنا لمساعدتهم وزرع الرَّجاء في قلوبهم. نَعِدُك بعدم التَّراخي وعدم الابتعاد عنك، وعدم تَرك الجماعة الكنسيّة، لأنّك معنا، الأمس واليوم، وإلى الأبد. آمين …”
عظة للأب نايف سمعان البولسيّ،
“ليست الممتلكات شرطًا أساسيًّا لوصول الإنسان إلى الله. ولكنْ إذا تغيَّر الإنسان من الدّاخل بفضل صلاته، فإنَّه سيتمكّن من الوصول إلى الله والحصول على خلاص الربّ، لذا يلجأ المؤمِن إلى الرِّياضات الروحيّة للصّلاة …”
محاضرة للأب ملحم الحوراني،
“حول كيفيّة تعزيَة الحزانى، عند انتقال أحد الأحبّاء من هذا العالم، في رَقدة الموت. يستطيع المؤمِن أن يُعزِّي المحزون بطُرقٍ مختلفة… إنّ المحزون يجد تعزيةً له في قراءته للكتاب المقدَّس وكذلك في قراءته للكُتب الرّوحيّة …”
تأمّل للأب ميشال عبود الكرمليّ،
“إنَّ الله لا يفرض على البشر محبّته، بل يحترم قرارهم الحُرّ: فإنْ قرّر الإنسان العَيش مع الله على هذه الأرض، عاش مع الله أيضًا في الحياة الثانية …”
عِظة القدّاس الإلهيّ للخوري لويس سعد،
“حين يكون الإنسان قريبًا من كلمة الله، فإنّه يشعر بارتِباطِه بإخوته الأحياء في هذه الأرض الفانية، وكذلك إخوتهم المنتقِلِين من بيننا. إذًا، الإنسان هو الّذي يُقرِّر ارتباطه مع أحبّائه وتَذَكُّرِهم …”
