في عظة الأب جوزف عبد الساتر إشارةٌ إلى أهمّيّة الصّلاة من أجل موتانا، حتّى نخلّصها، بمثابرتنا على ذكرها، والصّلاة راحةً لنفوسها، من عذابها المطهري. إذ إنّ الكنيسة، جسد المسيح السّرّي، إنّما هي اتّحاد جوهري بين أبناء الكنيسة الأرضيّة المجاهدة، وأبناء الكنيسة السماويّة المنتصرة، وأبناء الكنيسة المطهريّة المتألّمة؛ عبر الصّلوات المتبادلة بين الكنائس، وأعمال الخير الأرضيّة، والتّشفّع السّماوي لنا من قبل المنتصرين من المنتقلين. 
ومن الأمثلة الواقعيّة لهذه الحقيقة الرّوحيّة، ما جرى مع القدّيسة “مارغريت- ماري ألا كوك”، من راهبات الزّيارة، التي توفّيت رئيستها الأمّ في حالة البرارة والقداسة، فشاء الرّب أن يظهر لها في الحلم، ليعلمها بأنّ أختها ما زال أمامها ستّة وثمانون يوماً لخلاصها من المطهر…فشرعت القدّيسة تصلّي مع الجماعة، راحةً لنفس أختها، وتقوم بأعمال الخير والرّحمة، حتّى أوحى إليها الرّب بعدها، بأنّها، بأعمالها تلك، تقوّي الأنفس المطهريّة، وخاطبتها اثنتان من أخوتها في حلمها، تقولان لها، مع مليون نفس صاعدة إلى السّماء، إنّهنّ يشكرنها على صلواتها وأعمالها التي ساهمت في دخولهنّ إلى السّماء؛ فتمنّت “مارغريت- ماري” أن يذكرنها من فوق، فأجبنها إنّه “لا مكان في السّماء لناكري الجميل…”.

كما ذكّر الأب عبد السّاتر بعمق وجمال رسالة، وإنجيل اللقاء، الذي يشدّد على أهمّية تحقيق الاتّحاد بين الكنائس الثّلاث لضمان متانة اللّحمة، ولشدّ الأواصل الرّوحيّة الخفيّة بينها، أي بيننا وبين من سبقونا. ونوّه عبد السّاتر إلى علاقة الحبّ الحقّ بذكر الموتى المنتقلين منّا: فمن يذكر موتاه، هو المحبّ بكلّ ما للكلمة من معنى، وأن من ينساهم، لا يقدر أن يحبّ، بل لا يجيد الحبّ حقّا؛ إذ إنّ الحبّ الحقيقيّ إنّما يكون بالمشاركة وعيش المصاب والفرح مع أخوتنا، أي نعامل الأسرى وكأنّنا خلف القضبان، وأن نعامل المرضى وكأنّنا أصحاب المرض نفسه. هذا هو سرّ تجسّد المسيح، ولبسه إنسانيّتنا المؤلمة، ومشاركته لنا في فعل الحياة الأرضيّة بالجسد، وحده التّنزّه عن الخطيئة، هو ما يميّزه منّا.