محاضرة للأباتي سمعان أبو عبدو ر.م.م.
“يحثنا الرّبّ على السّهر، ويشجّعنا على الثبات في الإيمان والسّهر الدائم على الهوية والرسالة. فالموت حتمي لكلّ بني البشر، لكنه عبور الى الحياة الجديدة بالمسيح الذي قام من بين الأموات…”
محاضرة للخوري جوزف سلوم،
“كذلك تُرفض التّعابير الخالية من الرّجاء: ” عوض بسلامتك” أي مات هو كي تبقى أنت، و” ان شاء الله تكون خاتمة أحزانك “أي أن تموت أنت اوّلاً فلا تشهد أحزاناً أخرى وتُستبدل بتعابير الإيمان…”
محاضرة للأب جورج رعد،
” مطلوب قول الحقيقة له، لكن كيفيّة قول الحقيقة تختلف حسب وضعه النفسيّ وأمور أخرى. الطريقة المعتمدة هي بالتدرّج، إن الدعم الروحيّ هو على مستوى الإنسان ككلّ…”
محاضرة للأب ملحم الحوراني،
“وبعد أن رنّمنا:”افرحي يا والدة الإله العذراء مريم، يا ممتلئة نعمة…”، غصنا مع الأب ملحم على بحر الكتاب المقدّس وعلى جزره المريميّة الرّمزيّة حتى نفهمه بشكل أفضل…”
محاضرة للأب بولس وهبة،
“من المهمّ جداً البدء بالقول ان الكنيستَين، الارثوذكسيّة والكاثوليكيّة تؤمنان بفاعلية الصّلاة من أجل الراقدين، انطلاقاً من أن الربّ يسوع هو إله الأموات والاحياء، وأنّ الكلّ …”
محاضرة للخوري سيمون جبرايل،
“لا يتشكّى المؤمن في الكتاب المقدّس من الموت في حدّ ذاته، إذ يعتبره نهاية الحياة ومحدوديّتها، بل يشتكي من الموت قبل الأوان ، من الموت بدون نسل وبدون مستقبل …”
محاضرة للخوري سيمون جبرايل،
“إن الاحتفال برتبة الجنّاز الذي تعيشه الرعيّة والعائلة والذي يشارك فيه العديد من الكهنة والمؤمنين من الرعايا هو دليل على التضامن والشركة بين ابناء الكنيسة وعلى ايمانهم بالقيامة والحياة…”
محاضرة للأب ابراهيم سعد،
“الراّهب لا يملك شيئاً ولا يورِث شيئاً، لأنّ الرّب عنده يساوي كلّ شيء. وهو خلال أعماله اليوميّة المختلفة، لا يتوقّف عن الصّلاة لئلاّ يمتلئ فراغ السّكوت بغير الله. أمّا فكرة كره الدّنيا والبعد عنه…”
محاضرة للخوري جوزف سويد،
“ويروي النّص أنّ الفقير عندما مات، حملته الملائكة إلى حضن الآب، أمّا الغنيّ عندما مات، فقد دُفن. وبعدها “رفع الغنيّ عَينَيه وكان يُقاسي العذاب”، وتُفسّر هذه الجملة العذاب …”
محاضرة للأب جوزف عبد الساتر،
“هل عندكم شيء يؤكل؟ لم يكن المسيح بحاجة إلى طعام بعد القيامة، ولكنّه أراد أن يؤكّد ويبيّن للتّلاميذ قيامته بالجسد والرّوح معاً، واستخدم لأجل ذلك العناصر نفسها: السّمك….”
محاضرة للأخت روز أبي عاد،
“وختمت الأخت أبي عاد اللّقاء بالإشارة إلى أنّ الملكوت يشبه حفلة عظيمة، لا يمكن أن ندخلها بثياب رثّة، أي أنّ أعمالنا هي ثيابنا التي تقرّر إن كنّا أهلاً للملكوت أم لا، عندها نخجل من نفسنا…”
