• لا، الموت ليس تجربةً، بل هو عدوٌّ: ففي طبيعته، خُلِقِ الإنسان كي يَحيا إلى الأبد.

الموتُ هو نتيجةٌ طبيعيّةٌ لِعمل الإنسان. إنَّ الموتَ مُخيفٌ جدًّا، لأنّه مجهولٌ، لذلك يَقع الإنسانُ في العُبوديّة، نتيجةَ خوفِه من الموت. في هذا الإطار، يقول لنا بولس الرَّسول في رسالته إلى العبرانيِّين:”ويُحرِّر الّذين ظَلُّوا طَوالَ حياتِهم في العبوديّة، مخافةَ الموت”(2 : 15). وهذا ما نراه في كلِّ تَفصيلٍ مِن تفاصيلِ خَطايا الإنسان. فَعلى سبيل المِثال: يَكذب الإنسان لأنّه يخاف من العُزلة لأنّه قال الحقيقة. إنّ الإنسان يسرق كي يأكل ولا يموت، وهذه هي فلسفة السَّرقة. إذًا، مَن يسرق هو إنسانٌ يخافُ من الموت. إنّ الإنسان يؤذي الآخَر، لأنَّه يخاف من أن يتعرَّض له الآخَر بالأذيّة، وبالتّالي، يخاف الإنسان من إلغاء الآخَر لِوُجوده، وهذا ما تجسِّده لنا قصَّة قايين وهابيل، في سِفر التَّكوين. إذًا، الخوف من الموت، الّذي نشأ بِفِعل إنسان، أدَّى إلى وقوع الإنسان تحت عبوديّة جديدة، للاحتماء من الموت.

إنّ الموت ليس تجربةً، ولكن إنْ أردنا أن نسمِّيه كذلك، فَهو لَم يَعُد تَجربةً، بعد موتِ الربّ على الصَّليب، إذ أنهى الربُّ بموته كلَّ سُلطة الموت، إذ هَزَم الـمُجرِّب، أي الشَّيطان. إنّ الشَّيطان يستعمل وَهْمَ “الحياة” كي يتمكَّن من إبعاد الإنسان عن الله، وهذا الوَهْم حتمًا سيؤدِّي بالإنسان إلى الموت، الموت الحقيقيّ.