وجاء في حديثه أنّنا في زمن الصّليب، وأنّ كلاّ منّا يطرح على نفسه السّؤال ذاته:”من أنا؟”، أأنامجرّد رقم في هذا العالم، أم أنا مخلوق سام، فكّر الله فيّ قبل أن أكون في الحشا؟ وإذا كنت كذلك، فأنا إذا إنسان بعين إله.
ويراود كلاّ منّا، كذلك، سؤال آخر:”أين أنا؟”؛ أين أنا في مسيرة إيماني؟ وما هو انعكاس إيماني على أخلاقي؟

إن وجدت الإجابة الصّحيحة عن هذه الأسئلة، عرفت أنّي “ابن السّماء” و “ابن الملكوت”. وعرفت كذلك أنّ الله خلقني لحياة لا تنتهي، فيصبح هدفي عندها: “أن أجد مكانا لي في السّماء”.

“بين يدَيك أستودع روحي”
“إلهي! إلهي! لماذا تركتني؟”
“اليوم تكون معي في الفردوس”
“أنا عطشان”
“مريم هذا هو ابنك – هذه أمّك”
“لقد تمّ كلّ شيء”

وقد قالت القدّيسة “تريز”، ابنة السّنوات الأربع، لأبيها في هذا السّياق:”اسمي مكتوب في السّماء”، ومن الجدير ذكره أنّه سيعلن قريباً، تطويب أم تريز “زيليه”- التي فاقت كتاباتها كتابات القدّيسة تريز روعة وجمالاً وعمقاً- وأبيها. تاريخنا على الأرض إذاً، هو عبور إلى السّماء.

ثم ّعبّر الخوري عن فرحه العارم بمشروع المدافن في المنطقة، مشيراً إلى ريادة أهلها فيه، وحرصهم على توفير الرّاحة والتّشجيع على زيارة المدافن والصّلاة من أجل الموتى. ثمّ ذكّر أنّ الموت يساوي النّاس أجمعهم، مهما كان موقفهم من الأمور ومهما فعلوا أو قالوا.

هكذا أوصانا أن نكون كالعنكبوت التي تصل بخيطانها أعلى الشّجرة بأسفلها، ونحافظ على خيوط تصل الأرض بالسّماء.

وختم العظة مُعرّفاً بالجماعة وأعمالها وأهدافها؛ من الصّلاة من أجل المنتقلين، إلى مرافقة المرضى المشرفين على الموت، إلى أعمال الرّحمة المختلفة، إلى تغيير رعويّة الموت، إلى المصالحة مع الموت رجاء بيسوع المسيح.