“إذ ليْس المَوت من صُنعِ الله، وَلاَ هلاك الأحياء يَسُرُّه” (حك 13:1)
“كتاب سفر الحكمة يدعى الأدب الحِكَميّ لأنه يتميّز بالطّابع الحِكَميّ والإرشاديّ، نجد فيه وصايا نتيجة خبرات أشخاص استخلصوا من الحياة الجوهر وأعطوه لأولادهم أو لتلاميذهم أو لمجتمعهم. أغلبيّة النّاس لا تُحبّذ العهد القديم لأنّهم يرَون فيه تاريخ الشّعب اليهوديّ ولكن فعليّاً هو تاريخ كلمة الله على الشّعب اليهوديّ …”

“إلهي إلهي، لماذا تركتَني؟” (مز 22: 1)
عندما نقرأ المزمور من منظارِ العهدِ الجديد، نجد أنه يروي جزءاً من حياةِ المسيح، إذ يجسِّدُ معاناته على الصّليب، عباراتٍ كثيرةً تتشابهُ مع حديثِ الآلام، أما المزمور يروي قصةَ إنسانٍ واقعٍ في مأزقٍ، وهو مؤمنٌ ويتَّكِّلُ على الله أشدَّ اتِّكالٍ، إلا أنَّ جواباً لم يصِلْه بعد …”

“افحصني يا اللهُ واعرَف قلبي، امتحنّي واعرَف أفكاري” (مز 23:139)
“يبدأ المرنِّم مزموره بتسليم حياته تسليماً تاماً للرَّبِّ، مُعلناً أنَّ كلّ شيء ملكٌ له. والله هو المحب خالق الكلّ. المرنِّم قد مرَّ بتجارب عديدة، مكَّنت الله من أن يعرفَه جيداً، كما لو أن إنساناً يعمل لدى آخر، والتجارب تكشف حقيقته مهما كانت لربِّ عمله …”