رسالة شباط 2026، بِقلم الخوري سامر الياس،
السّعادة عمليّة تَحَوّل – عُرس قانا الجليل (يو 2: 1 – 11)،
“أولادنا لَيْسوا بحاجةٍ إلى هدايا جديدةٍ لكي يَعيشوا الفرح، بَل إلى تَحَوّلٍ في العلاقة الوالديّة معهم… لَسْنا بحاجةٍ إلى ربحٍ ماديٍّ لكي نَشعر بالسّعادة، بل إلى تَحَوّلٍ …”
محاضرة للمونسنيور أنطوان مخايل،
“نحن لا نقول إنّ الجحيم أو مثوى الأموات، يشكّل مكانًا، بل هو كلّ حالة يختبر فيها الإنسان أنّه متروك، أنّه منسيّ، أنّه مهمل، أن لا أحد يسأل عنه، منسيّ في التاريخ، في المجتمع …”
تفسير إنجيل يوحنّا الرّسول – الإصحاح التاسع،
شفاء الأعمى منذ الولادة،
“ما دُمتُ في العالم فأنا نورُ العالم” (يو 9: 5)
تفسير إنجيل يوحنّا الرّسول – الإصحاح الثامن،
نور العالم،
“أنا نورُ العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نورُ الحياة” (يو 8: 12)
محاضرة للخوري كامل كامل، خادم رعيّة الخريبة وايلات – عكار،
شرح النصّ الإنجيليّ في طور الإعداد، نشكر تفهّمكم!
يشوع بن نون هو تلميذ موسى وخليفته، الذي قاد شعب الله بعد خروجهم من البرية إلى أرض الموعد. تميّز بإيمانه وطاعته، فكان رجل العبور والدخول، يقود الشعب بثقة في مواعيد الله. به تحقّق الانتقال من زمن الانتظار إلى زمن التملك، رمزًا للدخول إلى الحياة التي يهيّئها الرب لشعبه.
كتابُ المزامير، واسمُه “سِفرُ المزامير”. وكلمة “السِّفر” تعني “الكتابَ”، في حين أنَّ كلمةَ “مزمور” تعني النَّشيدَ أو التَّرنيمةَ. وتاريخُ كتابةِ سفرِ المزامير ليس واضحًا، ومن المحتّم أنّه لم يُكتب في فترةٍ واحدةٍ، ولا من قِبَلِ شخصٍ واحدٍ، إذ إنَّهُ تراثٌ، كالتُّراثِ الكنسيِّ، تُزادُ عليه صلاةٌ في كلِّ مرحلةٍ.
نتناولُ هنا بعضَ نصوصٍ من أسفار العهد القديم، منها ما يتمحوَر حول كلمةِ الله لِحفظها والسّلوك بها. ومِنها ما يدورُ حولَ حوار الله مع النّفس البشريّة، وفَهم حُبّه للإنسان. ويتميّز بعضها بالطابع الحكمي والإرشاديّ، كوصايا ناتجة عن خبرات أشخاص استَخلصوها من الحياة، ونقلوها لمجتمعهم.
هنا شرْحٌ لمقتطفاتٍ من نصوصٍ لأنبياء العهد القديم، بهدَفِ التّركيز على جانب من جوانبها وتوضيحها، ممّا يساعدنا على التحرّر من تراكمات التّعليم الذي يطرح في أذهاننا أسئلةً، مِثل: لماذا لا نزالُ نعتمد على العهد القديم في الوقت الّذي أصبحَ فيه العهدُ الجديد بمتناولِ يدَينا؟.
“إنَّ إنجيل مرقس هو أوَّل إنجيل كُتِب في التَّاريخ، بعد كتابة رسائل مار بولس، وذلك بعد موت بطرس وبولس سنة 67 ميلاديّة، في إنجيل مَرقس لا وجود لخطاباتٍ طويلةٍ، إنّما هناك مجموعة قِصص بأسلوب السَّهل الممتَنِع، البسيط والعميق جدًا …”
